بزرگنمايي:

آریا بانو - کیهان / پرسش: انواع تحریف و عوامل آن را در رابطه با حادثه کربلا به نحو اجمال بیان کنید؟
پاسخ:
در میان وقایع تاریخی، به لحاظ نقل های معتبر کمتر واقعه ای است که به اندازه حادثه کربلا غنی باشد، اما علی رغم این غنای منابع معتبر تاریخی، این حادثه در طول تاریخ دستخوش تحریف های متعددی قرار گرفته است که اینک به برخی از اهم آنها می پردازیم.
انواع تحریف
تحریف انواعی دارد که یا لفظی و شکلی است و یا معنوی و محتوایی. اینکه ظاهر و شکل یک عبارت و نصی را تغییر دهید با افزودن یک حرف یا یک کلمه و یا جمله و یا کم کردن و یا پس و پیش کردن، این را می گویند؛ تحریف لفظی، اما تحریف معنوی این است که شما در لفظ تصرف نمی کنید، و در الفاظ و عبارات تغییر نمی دهید، بلکه آن لفظ و عبارات را طوری معنا و تفسیر می کنید که مقصود و مقصد گوینده از آن به دست نمی آید، بلکه خلاف آن حاصل می شود. این را می گویند تحریف معنوی.
عوامل تحریف در حادثه کربلا
1- اغراض دشمنان
همیشه اغراض دشمنان خود یک عاملی است برای اینکه حادثه ای را دچار تحریف کند. دشمن برای اینکه به هدف و غرض خودش برسد، تغییر و تبدیل هایی شکلی و لفظی در متن تاریخ می دهد، و یا توجیه و تفسیرهای ناروایی از تاریخ می کند. در دنیا معمول است که دشمنان نهضت هایی مقدس را به افساد، اخلال و ایجاد تفرقه و اختلاف و... متهم می کنند، که این مطلب نمونه های زیادی دارد، حکومت اموی خیلی تلاش کرد تا چنین رنگی به نهضت حسینی بدهد، و تحریف های لفظی و معنوی فراوانی انجاد دادند تا قیام امام حسین(ع) را خدشه دار کنند، اما هیچ کدام از تحریف های آنها اثر نکرد و هیچ مورخی و صاحب نظری تحت تاثیر تحریف های آنها قرار نگرفت، لذا در حادثه کربلا با کمال تاسف هرچه تحریف شده است از ناحیه دوستان است، که ابزار و آلات دست دشمنان قسم خورده اسلام قرار می گیرند.
2- تمایل بشر به اسطوره سازی
عامل دوم تمایل بشر به اسطوره سازی و افسانه سازی است. در بشر یک حس قهرمان پرستی هست که درباره قهرمان های ملی و دینی افسانه و اسطوره می سازند. بهترین دلیلش این است که مردم برای نوابغی مثل بوعلی سینا و شیخ بهایی چقدر افسانه جعل کردند. اما کسانی که شخصیت پیشوا و زعامت را به عهده دارند و قول و فعل و تقریر آنها برای انسان حجت است در اینها نباید تحریفی واقع شود، زیرا نقش هدایتگری آنها مخدوش می گردد. و ما که وظیفه داریم همه ساله حادثه عاشورا را به صورت یک مکتب زنده نگهداریم، نباید اجازه دهیم با حس اسطوره سازی و قهرمان پروری مبالغه ها و اغراق هایی در حادثه عاشورا صورت گیرد، و در این رابطه جعلها، دروغ ها و تحریف هایی صورت گیرد.
3- عامل خصوصی
دوعامل قبلی یعنی اغراض دشمنان و تمایل بشر به اسطوره سازی در تمام تواریخ دنیا وجود دارد، ولی در خصوص حادثه عاشورا یک عامل خصوصی هست که این عامل سبب شده در این داستان بخصوص جعل واقع شود. پیشوایان دین از زمان پیامبر اکرم(ص) و زمان ائمه(ع) دستور اکید و صریح داده اندکه باید نام حسین ابن علی(ع) و مصیبت آن حضرت زنده بماند و هر سال تجدید بشود. چرا؟ بحث در این چرا است. چرا ائمه دین به این موضوع تااین حد اهتمام داشتند؟ در واقع تاکید فراوان بر این زنده نگهداشتن حادثه عاشورا بخاطر فلسفه قیام آن حضرت و اهداف مقدسی بود که امام حسین(ع) بخاطر آنها به شهادت رسید. حال اگر در مجالس عزای حسینی این اهداف مقدس تحت الشعاع گریه و سینه زنی و نوحه خوانی قرار گیرد و تحریف هایی را برای گرم کردن مجلس و کربلا راه انداختن انجام دهیم. اینجاست که عامل خصوصی تحریف کارکرد واقعی خود را خواهد داشت و اجازه نمی دهد که آثار و برکات واقعی این گونه مجالس در جامعه و رفتار عزاداران تبلور پیدا کند. شما باید روضه راست را بشنوید و معارف و سطح فکرتان بالا بیاید، به طوری که اگر در یک کلمه روحتان اهتزاز پیدا کرد و با روح امام حسین(ع) هماهنگی پیدا کرد و اشکی و لو ذره ای، و لو به قدر بال مگس از چشمتان جاری شد، واقعا مقام بزرگی برای شما است. اما اشکی که از راه قصابی کردن بخواهد از چشم شما بیاید، اگر یک دریا هم باشد، ارزش ندارد.